Thesis_info

بررسی روشمند دولت قرامطه از آغاز تا انقراض

چکیده:
اسماعیلیان نخستین به رهبری محمد بن اسماعیل و نوادگانش، حدود یک قرن به فعالیت پنهان خود ادامه دادند تا اینکه در اواسط قرن سوم و با استفاده از فرصت بدست آمده از قیامهای مختلف علویان و غیر آنها، در کوفه با عنوان قرامطه ظهور کردند و به سرعت، داعیانی به دیگر بلاد اسلامی گسیل داشتند که از جمله آنها، ابوسعید جنابی بود که با استقرار در بحرین وبا به اطاعت درآوردن قبایل منطقه، دولتی تاسیس کرد که بارها خلافت عباسی را با تهدیدهای جدی روبرو کرد.این دولت گرچه حدود دو قرن پا برجا بود ولی بررسی تاریخ این دولت نشان می دهد که تحرکات و قدرت آن، وابستگی تامی به شخصیت رهبران آن داشته و تنها در زمان حکومت سه تن از آنها؛ ابوسعید (285تا300ه.ق)، ابوطاهر (311تا332ه.ق) و حسن اعصم (359 تا 366 ه.ق) اقداماتی تاریخ ساز وعمدتا نظامی از ایشان برجای مانده است. پس از اعصم، بعلت منازعات داخلی خاندان حکومتی؛ که دخالتهای خارجی فاطمیان در انتخاب حاکم بر شدت آن افزوده بود، قدرت قرمطیان بحرین به سرعت رو به افول نهاد و در اثر حمله قبایل اطراف؛ که از سوی عباسیان حمایت می شدند، از قدرتی منطقه ایی به حکومتی محلی رضایت دادند.
از آنجا که اخبار برجای مانده از آنها در قریب به اتفاق موارد، منحصر به گزارش تحرکات نظامی آنها می باشد لذا دانسته ها از دیگر امور این فرقه نظیر اطلاعات راجع به تشکیلات سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، اقتصادی و... بسیار کم و محدود به گزارشات ناصر خسرو و ابن حوقل هست. در زمینه روابط خارجی، رابطه ی آنها با عباسیان، جز در زمان اعصم، خصمانه بود ولی در مورد فاطمیان، بااینکه قرامطه از لحاظ اعتقادی با آنها اشتراکات زیادی داشتن ولی اختلافی که پس از اختلاف مهدویت از سوی عبدالله المهدی فاطمی ایجاد شد فراز و فرود های زیادی در روابط قرمطیان با فاطمیان را موجب گشت. شدیدترین شکل این روابط تقابل اعصم قرمطی با معز فاطمی به پشتوانه خلیفه عباسی بود.
و از آن روی که، به عقیده این فرقه، توجه به باطن شریعت اصل بوده و متمسکین به ظاهر، در واقع خارج از اسلام بودند لذا سیاسیت آنها در دشمنی با پیروان سایر فرق و نیز برخی اقدامات آنها مانند مباح شمردن خون ایشان، نتیجه چنین باوری بود.
بااینکه تحقیق حاضر، نتیجه مطالعه کتب تاریخ، ملل و نحل، سفرنامه، ادبی و ... می باشد ولی با این حال،دستیابی به تصویر روشنی از حقایق حاکم بر این فرقه، به علت فقدان منابع خودی و انحصار آن در منابع عمدتا مخالف آن، میسور نبود. لذا حتی الامکان سعی بر آن شده است که از برخی تناقضات موجود در این نوع منابع، در کمرنگ کردن اتهاماتی مانند ثنوی گری، اشترکی گری در زنان و ... سود جسته شود.
واژگان کليدي
قرامطه، جنابی، اسماعیلیان، بحرین